解读炼狱

    有位哲人加诗人说：“年轻人恋爱了才知道什么叫痛苦，老年人恋爱了更晓得什么叫炼狱”！“炼狱”据说是天主教里诲人赎罪的殿堂，本文对此避而不谈。我这里阐发的是“炼狱”的另一种含义——人们的情感经受磨砺的场合、境界和王国。

    婚姻和家庭，是个诱惑和烦恼相依并存、恩爱与仇怨杂芜丛生的亘古话题，也是一本千奇百怪的“难念的经”中国式地家庭婚姻观，革除封建的一夫多妻制后，其“正统”实谓维系稳定，从一而终。然而世界上的事情是复杂的，除了“第三者插足”和正常情感不投而离异外，还有“不测之风云、旦夕之祸福”造成“断扁担”、“失内助”等丧偶的情况，这就生出了再恋和再婚的话题。尤其是中老年人，原有的家庭解体后，在下决心重构新家时，无论是半老徐娘还是耋耄之人，都将面临着情感的“炼狱”

    （一）从主观感受中看“炼狱”的诱惑性

    情天恨海，有人一次、两次乃至多次地走进去，不怕千难万险，不惜沥胆披肝，颇有“明知山有虎，偏向虎山行”的壮举。能够不走进去或走出来不再走进去的，恐怕是万里挑一也很难。

    人们何须如此？何必如此？何苦如此？然而事实如此，的确如此！揣悟个中滋味，大抵“五味俱全”

    一曰“酸”古训“中途丧妇（夫）大不幸矣”早已有之，处此景况，则因生活疲劳、身体疲劳或感情疲劳，引起了微痛而无力的不适感觉，统统谓之酸，为了解除酸楚，自然需要休养生息，需要抚慰体恤。

    二曰“涩”失恋是人生受用无穷的必修课，相思是一种缠绵的忧伤，一种销魂的艰涩，象明矾渗水，如柿子未熟，梗喉咋舌，而又魅力无穷。

    三曰“苦”恰如硫酸钠、硫酸镁的浸出液，又似胆汁和黄莲的味觉，身陷苦境尝苦果，揽定苦差当苦熬，苦心孤诣出苦海。

    四曰“辣”象老姜、生蒜、朝天椒，刺激口鼻张泪腺，首先不怕辣，继而辣不怕，嗣后怕不辣，最后以辣为嗜好的维味品，乐得辣个痛快。

    五曰“甜”两情相悦如糖和蜜的味道，渐入佳境则舒适愉快，甜滋滋、甜蜜蜜、甜丝丝、甜津津，简直是“一头栽进了蜜罐子”！

    传统中医养生学认为，人的七情六欲对人体健康影响很大，如果能保持平和的心境则能增强抵抗力并能长寿，因而老年人的性生活应当是尽量节制，以保持精气的旺盛。而现代医学则强调，愉悦的夫妻生活能使人体分泌出有益健康的物质，从而将身体的机能调节到最佳状态，具有增强身体免疫力的作用。现代的医学专家们鼓励羞于谈性的老年人追求性生活的幸福，他们说60岁以上的男子有性欲者达90。4％，其中54。7%有强烈的性要求。

    总结上述“五味”权借一首打油诗小结——“千锤万凿出情山，炼狱刺激若等闲。苦辣酸甜全尝够，遍寻真爱在人间！”

    （二）从客观存在上看“炼狱”的冷酷性

    所谓“有情人终成眷属”这当然是理想的说法和良好的祝愿。纵观古今，有情人未必都成了眷属，成了眷属的也未必都是有情人。

    先说有情人不能成眷属的。这要遵守社会游戏规则，仅管男女双方“心有灵犀一点通”甚或青梅竹马、山盟海誓，一旦一方乃至双方都建立了法律保护的婚姻家庭关系，就要按照法律约束，把交往限定在维系既定婚姻关系的范围内，不能越雷池一步。也许这是不太“人道”的，但是为了社会的稳定，红男绿女不甘如此，不... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读