正在任强专心致至地演练七十二变化的时候,他发现小人们有些不大对头。究竟是哪里,一时也说不上来。
仔细观察了几天,发现小人们野果兽肉鱼肉吃的不少,个子见长,身上也不瘦,就是气色不怎么好看,不像前世的少年儿童们,红光满面地透着健康。
看样子好像缺乏某种营养,究竟是什么,他也闹不清楚。
一时间困扰的他坐立不宁,干什么也提不起精神。更甭说演练法术写文章了。
“不行,得把这个问题搞清楚了,找到解决的办法。不然,我的玄功也无法安心练习。”
任强告诫自己。
忧愁间,他想到了泥丸君,想到了那一墙壁装满各种图书的书柜。
“何不问问泥丸君,或者查查有关书籍!”
夜晚,当小人们睡熟以后,任强神思闪进了泥丸宫。
泥丸君用洪亮的声音迎接了他。
“哎,我说泥丸君,上次你说,你可以根据资料给我提一些参考性的意见,我也可以进来自己查找,是吗?”任强有些不放心地说。这毕竟是一个新鲜事物,他还有些把握不准。
“是的。这是你自己的泥丸宫,你有绝对的权利。”泥丸君高兴地回道。
“那,你能不能帮我查一查,人都是需要哪方面的食物?”
“当然可以。我是你的泥丸君,是你记忆的宝库啊。”泥丸君声音里充满了自豪感。
看来,获得主人欢心是每一个下属的愿望,就是神家也不例外。
任强:“是这样的。我发现小人们吃的水果和肉都不少,个子见长,身体也发胖,就是面色不好看,没有少年儿童那种白里透红的鲜嫩。你帮我查查,是不是缺少某方面的营养?”
泥丸君:“这个嘛,可不是一句话两句话能说清楚的事。上次你提到泥丸宫里为什么没有有生命的植物,我就打算从五行对应五脏的关系对你说说,你急于了解泥丸宫性能,忽略过去。今天晚上你有空,我说仔细些,对你指导小人们很有好处。”
任强点点头。
泥丸君长出了一口气,给人一种长篇大论就要开头的感觉。紧接着不紧不慢,抑扬顿挫地说:
“咱们中国的《五行学说》:讲的是组成世界的五大分类,也就是最基本的物质分类,既金、木、水、火、土。
“之所以称其为五行,是认为它们在不停的转换和运行,不受任何东西的干扰;五行之中无主次之分,但有强弱之变。
“随着时间的流逝,它们会相互之间由强变弱,或由弱变强;整个变化的过程,也就是五行的相生相克。
“在先古时期,哦,也就是现在和不久的将来,先人们非常崇尚自然,认为人类是自然的儿女,是自然赋予了人类智慧和生命。”
“确实如此。”任强插嘴说。
“这样一来,人类的进展自然也就与自然界的变化息息相关,人体构造也就符合于自然的构造,符合自然的运行规律,也就于五行息息相关。
“自然界有金、木、水、火、土,人体有肝、心、脾、肺、肾。
“肝具有调畅清志,疏泄气机(指气的运动状态)的作用,与木的特性相类似,故属木;
“心具有推动血液的运行和温煦机体的作用,与火的特性相类似,故属火;
“脾具有运化饮食精微,造血,免疫等功能,是人体各组织器官营养物质的来源,与土的特性相类似,故属土;
“肺具有呼吸,交换物质以及沉降气机的作用,与金的特性相类似,故属金,
“肾具有排泄小便,调节人体水分平衡的作用,与水的特性相类似,故属水
“我国古代医学素有药食同源的观点,认为不同颜色的食物分别对不同的脏腑器官有所补益,食材的青赤黄白黑五种颜色,对应到人体的肝心脾肺肾,影响五脏的运作。
“五色所对应的是:青对木、赤对火、黄对土、白对金、黑对水;
“味觉酸、苦、甘、辛、咸五味,也对应着五行。既:酸对木、苦对火、甘对土、辛对金、咸对水。
“远古的时候,哦,也就是现在和不久的将来,先人们把一年中的时间分为五节,既:春、夏、长夏、秋、冬。这五个季节,也分别对应五行:春对木、夏对火、长夏对土、秋对金、冬对水。
“医学上还有五畜补五脏之说,既:狗肉补肝、羊肉补心、鸡肉补脾、牛肉补肺、猪肉补肾,。
“这样一来,五行、五脏、五色、五味、五季、五畜,就全部相互对应了起来。用一个式子列出来,就是:
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